第10节(2/3)

晏修那不徐不疾的声音安抚了柳昔卿的绪，她此时迫切想知更多信息，这男人也似乎有心拨她。

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既然提到了修与修，就不得不提一人间的灰人群——邪修。正如修分为弦月朔月，修也有正和邪。邪修并未，仍然是修一统，只是修炼手段诡异，往往行狠辣邪之事，但如无真凭实据，以太和为首的正统宗派也很难加以涉。

在天元纪年初期，修真界百废待兴，修休养生息，而此时的修却忙于战。

尊与界主相携镇守界，方才有了天元纪年的太平盛世。

上古十二神于彼岸之门封印界，以众神神格殉难，重新建立天，制衡六界。

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人间已经历上古纪、元古纪、溯古纪、间古纪、圣古纪、沉古纪、谅古纪、函古纪、铭古纪等九个纪年，前八个纪年都产生了一位尊，之后被正修士诛灭。

七国联盟楚国大乘初期修士曾檀元君。

这些修真界秘辛从晏修中缓缓讲述而，他的语气一直很平稳，像是一个再客观不过的局外人。

歌留山老祖，大乘初期修士陌降元君。

扶摇山大乘后期修士荼莲元君。

但因为上古神厄离上后，导致心横生，封印时留一暗门，因此人间每万年一场大劫。界的气会滋养尊，人心，觉醒前与普通修士无异，但觉醒后会得到人间登的渡劫期修为，拥有打破封印的力量。如果人间没有渡劫期大能与之抗衡，不能及时杀死尊，封印界的封印便会开启，届时修罗主宰人间，六界重回生灵涂炭。

万兽观大乘初期修士乾煞元君、湛无元君。

六界并不像如今泾渭分明，而是一团混沌，除仙独善其，不在此界外，人间界中有神有，有人有妖，纷争不断。

被动的弦月修，因与朔月修理念不合，期以来一直互相怨怼，如今重回修炼资源丰富的人间，自是各枪走火，最后弦月朔月两派人大打手。正逢战事胶着之际，君横空世，以血腥手段镇压两方人，一统修，成为继尊之后的修第一人。

除了这些修大乘修士，修中要数四人修为最，乃是：大乘中期修为的君，大乘中期修为的弦月护法丰澈，大乘后期修为的朔月护法萧快雨，以及大乘初期修为的“守夜人”首领齐烨。

第15章 夜风微醉

柳昔卿终于坐了来，因为自己之前的无状而有些尴尬地扭过，对晏修：“请晏前辈继续。”

格宗大乘中期修士中如元君、大乘初期修士居合元君。

劫时，也有将近一半灰飞烟灭的可能，所以在曾经的九个纪年里，修的修为瓶颈便是大乘期，而唯一的渡劫期修，便是每个纪年的尊。但是尊并非修炼能达到的境界，而是因果回所造。”

“……所以，修中亦有败类，修中亦有好人。你说不同，我却说还是问，都只凭本心罢了。”

早在上古时期，天地混沌，生六界三，六界乃：神界、仙界、人界、妖界、界、混沌界，三又分：回、天、修罗。

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之后尊建立的“守夜人”组织，更成为君统御修的大力量，如今他们甚至已经不局限于监督修，若是遇到隐藏在正中的邪修，也会毅然手制裁。因为“守夜人”没有正的顾虑，铁腕风行，憎分明，反而成了邪修最痛的敌人。

天元纪年后，人间阶修士的格局也发生了变化，目前尚有太和派乃至人间界唯一的渡劫修士季羽尊，而其他大乘期修士则分别是：太和派大乘中期修士真宝元君、沧海元君、宁元君，大乘初期修士幻炎元君。

当矛盾愈演愈烈，天崩塌，便爆发了神大战。

说到这里的时候，柳昔卿锐地发现晏修上竟有一咄咄人的气势，那几乎是她可以受到的锋利，如同一柄鞘的剑一般，只听他铿锵：“是本心，决定我们成为什么样的人，走什么样的。也是本心，使得我们哪怕走在不同的上，也有相同的信念。所以，

对修来说，他们虽然是天的背弃者，却也是天平衡的产，与修乃是光与影之间的关系，尽人间已有界主，却也无法预天规则，所以，经历了铭古纪蛰伏期的修，于天元纪年重新回到了人间。

海外三千府之华大乘后期修士华元君。

柳昔卿对修的知识来源还停留在久朝所讲述的修基本常识层面，而晏修言语中及到更层的修历史，则是她从来不曾及的秘辛。

只有到了铭古纪，太和剑修的尊，觉醒后并没有屠杀人间修士，而是与人间界主一同彼岸之门，自此之后，彼岸之门消失，再无气人间，也不会再产生新的尊。

九重天外天大乘初期修士姬无惆元君。