第63节(2/5)

首僧留源在寺闲住数日，至第三日，源乃至寺前访于居民。去寺不半里，有一人家姓张，已于三日前生一。今正三朝，在家浴儿。源乃恳求一见，其人不许。源告以始末，贿以金帛，乃令源至中堂。妇人抱正浴，小儿见源果然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。源乃别老回家不题。

颜惜月忙摸了摸它，“夙渊不是这个意思。”

恭惟圆寂圆泽禅师堂大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，在洛。自空门，心无挂碍。酒吞江海，诗泣鬼神惟思玩寻山，不厌衣藜。

今朝别却故人去，日后相逢竺峰。

至契之李源，游瞿塘之三峡。因见妇而负罂，乃思托而更。再世杭州相见，重会今日契。

莲华使起小来，飘来飘去地故意不让颜惜月碰，正在追闹间，它却忽然又在半空停顿了来，忽闪忽闪地发亮光。

看它，“腓腓跟那些黑鸟搏斗了许久，不会也沾染到气吧？”

咦！幻复红尘，赢得君家再与逢。

半空中的莲华听到了，却哼了一声：“难我被气所伤，就是不中用啦？”

☆、第七十九章

话说昔日唐太祖姓李名渊，承隋天，建都陕西安，法令一新。仗着次世民，扫清七十二狼烟，收伏一十八蛮，改号武德，建文学馆以延一十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈以治天。贞观、治平、开元，这几个年号，都是治世。只因玄宗末年，任臣李林甫、卢杞、杨国忠等，以召安禄山之。后来虽然平定，外有藩镇*，有宦官权，君退，小人，终唐之世不得太平。

且说洛有一人，姓李名源，字澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，包藏千古史。因见朝政颠倒，退居不仕，与本慧林寺首僧圆泽为友，游甚密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰皆敬慕之。每与源游山玩，吊古寻幽，赏月风，怡遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同舟往瞿塘三峡，游天开图画寺。源带一仆人，泽携一弟，共四人发舟。不半月间至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，穿锦，怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此妇乃某托之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾师此言，是何所主也？”圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃寺，寺僧接。茶毕，圆泽备所由，众皆惊异。泽乃香汤沐浴，分付弟已毕，乃与源决别。说：“泽今幸生四旬，与君游甚密。今大限到来，只得分别。后三日，乞到伊家相访，乃某托之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相见。”乃取纸笔作《辞世颂》曰：四十年来空，多于诗酒乐心。

日往月来，星移斗换，不觉又十载有余。时唐十六帝僖宗乾符三年，黄巢作，天动，万姓离。君王幸蜀，民舍室悉遭兵火，一无所存。亏着晋王李克用兴兵灭巢，僖宗龙归旧都，天稍定，路始通。源因货，来至江浙路杭州地方。时当清明，正是良辰景，西湖北山游人如蚁。源思十二年前圆泽所言“天竺相会”，乃信步随众而行，见两山夹川，清可，赏心不倦。不觉行竺寺西廊，看葛洪炼丹井。转寺后，见一大石临溪，泉其畔。源心大喜，少坐片时。忽闻隔川歌声，源见一牧童，年约十二三岁，骑背，隔歌。源心异之，侧耳听其歌云：三生石上旧魂，赏月风不要论。

山岭间本来只有他们说话，如今骤然安静，唯有近旁的火苗窜起，发哔哔啵啵的声响。然而过了没多久，远果然传来了杂的脚步声，似是有一群人正往这边赶来。颜惜月侧过屏息凝望，待等看清那些人的装束模样，心中竟是一震。

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颂毕，茶毗之次，见火中一青烟直透云端，烟中显圆泽全本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。众僧收骨塔，李源不胜悲怆。

“有人来了！”夙渊警觉地将颜惜月一把拉过来，闪避让至石屋后面。

夙渊俯揪住腓腓的耳朵，打量了它一，“它本是灵兽，应该没那么不中用。”

今朝觉化归西去，且听山僧本风。

如今送离，听取山僧指秘。咄！三生共会竺峰，葛洪井畔寻踪迹。

偈毕，跏趺而化。本寺僧众衣龛，送后山岩中，请本寺月峰老火。僧众诵经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：三教从来本一宗，吾师全得灵通。