第二十章.且随杀生打秋风(2/2)

王文耀手持白玉杯正要说话，瞧见童打扮的张屺走来，开：“今日除了为我的好兄弟、也是我王家的新供奉白羽鹤接风洗尘外，亦想趁此机会向大家介绍一位来自神剑宗的年轻才俊。”

当张屺一法结初期修为展开来时，在座的青年修士都惊讶不已，他们之中修为最的也不过法结中期，而张屺小小年纪修为已与在座大多数人持平，让这些自诩不凡的东都修士都不由得慨其不愧为名门弟，天资不凡。

在座的青年修士虽不一定经历过中山的佛之争，但在家族和门派的染都对佛教没什么好，一名鬓飘飘的黑衫修士看见有人砸场，且是个披袈裟的和尚，二话不说便离席推掌而上。

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在话，整栋楼里里外外摆满了酒席，张屺回梦楼后，在小厮的带领直奔三楼的主桌而去。

王文耀再次提起酒杯，“既然人都已到齐，那我们酒宴便开始吧。”

“在神剑宗执剑堂弟张屺，见过诸位友。”张屺双手抱拳，他来此一为谢白羽鹤与其别，二为清杀生和尚意何为，虽不想招惹麻烦，却也不怕麻烦。

偌大一个三楼仅摆放了一张大木圆桌，十几名的婢女候在一旁，小厮们络绎不绝的上着菜，王文耀坐于最中央的主位，左手边乃是一白衣古冠的猥琐兄白羽鹤，右手边空着，大桌上共坐有二十余人，皆是二十便有法结修为的青年修士。

佛两教之争自古已有，在中山皇帝篡权之前的西蜀，数代君主都是忠实的佛教徒，大兴佛教，对教打压甚重。落得赐死场的西蜀哀帝更是多次舍寺为僧，企图借助教权巩固君权，还自号“皇帝菩萨”，让百姓为其大建生祠。

“小，虽为你留了位置，但王某心中一直忐忑，还以为你不会给我这个面呢。”王文耀言语虽然亲切，却并未作任何迎接的动作，且此番言论不乏捧杀之意，在座的修士皆是向张屺投来了目光，其中却是少有善意。

说来奇怪，于回梦楼上眺望，除市的两座瞭台外，东市竟没有一座更的建筑，三楼的几扇门窗皆是敞开，界极为开阔，东市的繁华景象尽收底。

“哦？”一不羁的声音自楼梯传来，再次将众人目光引过去，一名拦路的侍卫被一拳打飞了上来，杀生和尚哼着小曲徐步走来，“不好意思哈，来晚了，你们好不厚，也不等等我。”

“哈哈张兄弟来我这儿坐！”白羽鹤声为其解围，张屺来到王文耀的右手位坐。

中山国建立后将教定为国教，佛教亦随琅桓寺的式微而于中山国衰落，有诗人写：“前朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句，可见佛教已到了无人问津的地步。