不过
镜突然开
说
:“请问王上,要怎么接待大唐的使者,是和以前一样尊为上使,还是当
外
普通的使臣?”
李
源被安排在王
附近的迎宾馆中,而扶桑王
之中,如何接待李
源这位大唐使者,引起了扶桑王
的激烈争论。
镜自然是激烈反对隆重接待李
源的。
“这名大唐使者
份不明不白,只说是淮南节度使所派,这淮南节度使不过是大唐一诸侯,他的使者又怎么能以国使的礼仪接待呢?”
这些扶桑人学东西总要能学歪了,如今奈良的上层服饰繁复又累赘,这些接待自己的公卿裹得和粽
一样。
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除了建筑之外,服饰也是扶桑学习大唐的重
。
而
镜同样担任太政大臣,此时他正激烈反对说
:
这个问题一
让淳仁倭王沉默了。
藤原仲麻吕和淳仁倭王一样,是铁杆的亲唐派,他如今
任太政大臣,也就是倭王的宰相,此时他正在慷慨激昂的说
:
但是依然能够看
扶桑在学习盛唐建筑风格的同时,也去掉了很多盛唐建筑中大气的
分,应该是岛国资源太少了,所以才这么小家
气。
如何接待大唐使者,倭王王
又开始了争论。
无论是不是真心向往大唐,淳仁倭王所支持的大唐化政策,都是以大唐为旗帜的。
淳仁倭王执政以后,
行了更激
的大唐化的改革,无论这些改革打着什么样的旗帜,加
的自然是淳仁倭王和藤原家的权利。
孝谦倭王退位之后,被尊为太上王,虽然不是倭王,但是依然有影响力。
如今大唐再次派来使者,那么支持大唐化改革的派系必然实力大涨,这就会压制住太上倭王这些守旧派。
而大唐这面旗帜在东北亚地区非常的好用,大唐的
盛也是世人所共知的。
但是看着接待自己的官员所穿的衣服,又让李
源产生了一
邯郸学步的
觉。
“大唐上
再次派来使者,是我们倭国的荣幸!我们应该和以前一样,以最隆重的礼仪接待大唐的使者!”
淳仁倭王依仗的藤原仲麻吕一派,和太上倭王留在小朝廷的
镜一派,可以说是泾渭分明,在倭王的王

每次议事都会针锋相对,争斗愈演愈烈。
如今扶桑执政的淳仁倭王,他是从自己的堂侄女孝谦倭王那边得到的王位,其中还涉及了倭王王族
的政治斗争。
这样的结果就是,在改革利益受损的一派,更加迅速的倒戈到了太上倭王这边。
平日里倭王朝堂
的政治达到了平衡,但是李
源的到来,让这
平衡被打破了。