第145节(4/6)

也能找到嫦娥求财，嫦娥不是财神，可以找嫦娥求姻缘、求治病、求农桑、求雨、求吉凶等等，其中最灵的就是姻缘；其实神仙们的职位都是单一的，之所以嫦娥能够应求如此多的东西，原因是她己经掌握了天一分权力，而她座有些星官就着那些东西。

若是有人求到农桑，嫦娥座恰巧有稻神，嫦娥就可以让稻神去显一显灵，而信徒们不知，以为是嫦娥显灵，这信仰自然就归到了嫦娥上；求雨也是如此，嫦娥自然懂得布雨仙术，但大面积降雨却是龙王的职权，所以需要找到龙王去布雨。要是哪个神仙敢说自己有求必应，要嘛他是脑残，要嘛丫就是骗。

综上所述，在天拥有广大的人脉资源，才是让自己场兴旺的本，而人缘差到爆的人，场必是冷冷清清的；但也有例外，那就是人缘虽差，却因为其官职本的原因，其场仍然兴旺的很。

比如房仲述，上亿年前，他的场遍布整个修真界，原因是他任职的官位名为“寿”，无论是修真者还是凡人，都希望自己能够寿；因此，房仲述虽然在天人缘差得令人泪奔，他的场却是兴旺的很，而与他同样人缘差到爆的撩衣客，就没有房仲述好运气。

撩衣客是东华星君，的是清衙门名为“山神司”，撩衣客是山神司的扛把，手有无数的山神可以指挥，但丫的是山啊！尼玛的，谁闲得疼天天去找山神庙？除了那些靠打猎为生的凡人外，山神庙几乎就没有什么凡人去拜的，所以撩衣客的落魄就可想而知。

但归结底，还是撩衣客因为封神战的原因，使得他人缘太差，否则若是人缘好的话，别人跑到山神庙求别的，撩衣客也能托托关系，显显灵，那广告就打去，他的山神庙自然就人气兴旺的。

还是人品太差啊。

第三节 绣衣玉节拥旌旄上

祭祀大黄后就是请神祭黄，分为集众、供香、显灵、彩、塑金、请真神六个步骤；集众，指修真者与凡人前来参拜，说自己心中所求；供香，指场聚集的信仰，信仰到达要求后才能行一个步骤。

显灵，指将信徒所求上达天听，神仙们的场很多，他们不可能天天放神识去倾听信徒的要求，也不可能所有信徒的要求都会答应，所以就有庙祝之类的场理者存在；这些理者必须是修真人，且与场主神拥有很的渊源才可以担任，他们会拥有一特殊的，将所有信徒的要求记录其中，然后以特殊的方式上报给自己的主神。

彩，凡人的想法就是天显异象，比如某位凡人刚刚求过神仙，半夜三更，他家屋突然有时凤凰在唱歌，又或是光芒四之类的；此类行为就是打广告，让凡人们知那场的神仙真的很灵，而这些事的人就是场理者，在凡人中，修真者也是神仙。

塑金，之前步骤都走过后，整个场就如同产品己经安装完善，可以贴上商品行售；神像的金自然不是用黄金行塑造，神像之所以会有金黄光芒来，完全是信仰之力产生的，能够拥有充足的信仰之力塑造金，就代表场在周围凡人与修真者心中己经有了很的地位。