第204节(2/5)

信仰之力是神力的变形，它本不可能无中生有，必须要和实实在在的质行涉才能发挥作用。

矿的提取也并不困难，虽然最好的矿都被修者垄断，留给凡人可以使用的只是最差的，比如铁，要从大量凡铁中萃取，修者只需要很少的一华，多余的都会浪费掉，这就可以被收购回来行二次利用。

解决了动力源的问题，基本的机械传动装置，并不困难，这个世界中有一分工匠平极，远远超过封建时代的工匠，毕竟这是幻想世界，很多工匠都要负责给修真者建立楼宇，受过基础的训练，这分工匠在力，力以及灵活，技巧，都远非普通工匠可比。

作为“拜光明教”属的工众神，主要负责民生的改，从最基本的生产工，到其他各生活所需，借助信仰之力和现实质的结合，制造了大量实用的工。

因此许多工都改换面，在信仰之力的参与之，许多的新的生产工被制造来。

世界往往都是无解的，这些世界一旦诞生，如果没有外力纠正，就注定是运转之后走向崩溃消亡的场，不可能持续发展。

这降雨的事一解决，农田产量就提升了三成以上，甚至更多，在封建时代，浇地和旱地的差别，从地价上就能看来，前者往往是后者的几倍。

当然关于工的改是一个期过程，短短几年时间，本不可能建立什么像样的新式工业，但基本的农业问题都可以解决，比如之前修者偶尔会行的行云布雨，就被细化起来。

信仰之力的一个好，就是可以通过信仰链接来行距离传送，在这个世界上，并不需要额外的容，唯一的容，就是作为祈祷对象的各级神明，他们负责神力的提取和存储以及分。

当然这改换说起来容易，实质起来是困难重重。还好在主神空间中这些知识非常廉价，因为改造许多幻想类空间时，早已有大量先行者了各尝试，别的不说，炼金术其实本就和这个有很多类似之。

《末日仙缘》世界就是如此。赵良才在短短数年的时间里，就让他传教辖区的凡人过上了以往几十万年都难以想象的好生活，这再次生动地阐释了人类的创造能力一旦得到释放，在合适的条件，会发挥惊天动地的能力。

这些品包括符箓，法阵等，因为这些知识在本世界已经有了极大的发展，赵良才只要和另外两个友行改变，将它们的动力来源，从灵气改换成信仰之力就可。

还

而凡人低的灵魂，是不可能自主控信仰之力去实现直接改造品的，只能使用那些制作好的品。

赵良才毕竟是知大规模植的好，虽然还没有效率的农业机械，仍然需要很多人力，但集中植某些作，仍然可以到据作习来定时雨，这就解决了最重要的一个问题，节约了人力。毕竟利设施没有工业化的支持，是很难大范围应用，只能在分的河湖泊，方便之才能兴建，很多旱地就只能靠天吃饭。

这里没有地球时代的化石能源，也不可能照搬地球上的科技，只有一些表面现象类似而已。可以生火，但更的理化学反应就不可能了，没有火药，虽然柴草烧火同样可以现蒸汽，并且可以用来功，但柴草肯定是不可能作为工业化的燃料。

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这些幻想类空间，往往现奇怪的现象，那就是社会形态几十万年都没有任何变化，这就是超自然的力量，禁锢了正常人类社会的和发展。没有学习，没有，受到无法反抗的压统治，人类社会本是极为脆弱的，苟且偷生的况，是不可能有什么突变的机会。

修者之前也会行行云布雨，但他们的目的只不过是保证治凡人不会现大范围饥荒而导致死亡，而影响了修资源采集的人力，可不会如此细致，多是大旱灾来临时行降雨，绝不可能像赵良才这样，针对大规模的农田行时间的跟踪降雨。

这也是赵良才树立自己威望的重要资本，无论是陈还是一尘和尚，都想不明白，一个明明必须用灵石才能启动的法阵，只需要祈祷一就可以动用。