第191节(3/5)

据优势的大型生。老虎豹濒临灭绝，反而兔斑这些生还能延续，除去链的原因，也包括个力量的因素。

弱对比就此形成转化，自然界看似弱，但又存在天然的公平，为捕者的豹老虎，看似个大，反而要被环境淘汰，一直只能通过逃跑来获得生存的兔羚羊斑等被掠者，反而可以成功生存来。

这就是质决定神的宇宙，它对所有生一视同仁，不会给予他们特别的优势，也不会故意待某些群，一切都是由规律来决定每个群的生亡延续，而不是靠某个大能的裁判。

这才是最公平的方式，但对人类而言，公平还不够，还需要所谓的正义，正义就是让被环境淘汰的个还能有生存的空间，这就是人类世界的发展朝向。既要遵循自然规律，又要考虑人文德。

自然规律是质的，而人文德则是神层次，人类世界的发展，就是在这两者之间取得平衡。

人类想要最后称霸这个宇宙，靠的不是某个天才人的领导，而是这集智慧的大。李林固然拥有了诺亚系统，看似控了整个人类，但想要实现他合本源意志的伟大目标，也不能违背这个规律。

以他个人的智力，提升得再，其时间和力也有限制，更没有功夫去穷究所有可能，最终只能依赖人类这个群。

他想要合本源意志，之前找到了不少条路，但这些路的一个共同目标，都是要保证人类在这个本源宇宙中占据主导地位。而要达到这，在本源宇宙已经被瓜分完毕的前提，只有无尽的次元空间，才是破局的所在。

这些次元空间，来自于质宇宙智慧生的想象力，无穷无尽，只要本源不灭，它们就会不断回产生。每个文明族都有隶属于自己的无尽次元空间，这就是本源宇宙给予的公平竞争条件，哪怕是后来者，如果能够利用好次元空间，也能够有后来居上的机会。

对于这，李林早就看得清楚明白，也因此他了让诺亚系统阶成为主神空间的原因，同时先开辟永恒堡垒作为后备基地，因为冥冥中他就有这直觉，人类作为后起族，肯定在将来探索宇宙的时候，遇到先发展起来的文明，这个时候，如果没有一个牢固的躲藏之地，那就和地球航海时代中被灭绝的文明一般，成为历史的尘埃。

而地球航海时代那些没有被灭绝的落后文明，它们大都有类似的特，那就是人众多，同时有一定的反抗之力，南的印第安人文明先后被摧毁，而东亚文明尽也落后很多，但还是凭借历史底蕴，有后来居上的潜力。

面对那些等文明时，地球人类没有反抗的能力，只能逃跑，逃跑并不可耻，尤其是在生存竞争面前。非洲草原上的生存历史，就是一跑和追的历史，发展到现在，跑的一方终于可以笑到最后，而那些追的一方，无一不展现颓势。由于人类的介，跑的一方还能持去，但追的一方已经逐渐开始灭绝。在生灭绝史上，越是于链的端，越是灭绝地快，这就是杂动更容易生存来的原因，爬得越，摔得也越重。

人类可以在地球生竞争中站到最后，很大程度上就因为可以扮演链上的大多数角，无论是更一级的掠者，还是次一级的草动，都可以据环境变化而行适应。

第四百七十七章次元时代（五）

次元空间数量庞大，想要征服它们，将它们的发展渠扭转到现实世界人类类似的路上，让其中的意识形态接近于现实世界的人类社会，这事的难度，远比普通回任务要大得多，不仅需要极的耐心，还需要很的智慧，决心，当然最重要的是时间，这些条件都要备，最终才能够凭借寥寥几个回者来让一个世界发生偏转。