第34节(2/3)

殷梨亭低声问：“五哥，这句话……是《德经》上的吧？谁念《德经》给小师妹听了？”

作者有话要说：这一章我个人非常喜。

武当门七名二代弟同兄弟，并肩行走江湖之时，多行侠义之事，又本着得饶人且饶人的慈悲心给人一条生路，从不赶尽杀绝，渐渐的，七人闯了声名，江湖中将七人合称武当七侠。

“至虚极，守静笃，万并作，吾以观复。”

待那女婴逐渐大，武当山上众人越发觉得她不同寻常，这才逐渐信服昔日宋远桥之言。女婴不哭不闹，经常用那双与成人相比格外乌黑清澈的双眸凝视着窗外日月、地上鸟，若有人去逗她，她从不合，只用那双睛静静地看着对方，直到对方没法把那些掐脸、摸一类的动作继续去，等一群少年、中年都熄了逗这孩说话的心思，他们才愕然发现，她竟从不开。众人一度以为她天生失语，思及这般孩童竟天生不能言何其可悲，故而在她面前也甚少提及聋哑盲等字词，不她知此乃天残。

女童三岁时，忽有一日，张三丰抱着她在树看了半日落，问：“雪竹，汝观何？”

自此，江湖中又多一大派来。

莫声谷门后，张三丰本已闭门不再收徒，然而他八十五岁上冬至大雪时在山门捡到一个女婴，竟破例再收一徒，以当时风景赐名雪竹。

当时武当七有四人游历江湖，张翠山、殷梨亭与莫声谷三人因尚未弱冠而在山门修行，也是因此，三人与雪竹相的时间最，亦较厚，尤其以殷梨亭最为着雪竹。三人闻言，不由得一惊，还师父糊涂了，殷梨亭更是急得红了脸，差就想要跑去。

因雪竹几年不语，七名师兄对她既且怜，不她知晓不能说话是天生残疾，所以从来都不对她用那些需要对答的言语，最多只用些以摇就能回复的问话。张三丰这一问，显然是无法以摇来回答，也就等于迫雪竹去面对不能说话的窘境，怎不令三人惊愕。

张三丰虽作人打扮，他门七名弟却是俗家弟，并未修，各人虽修读家经卷，但到底是否读去了，那就只有天知了。七人之中，以张翠山悟最佳，张三丰因此偏于他，对他悉心教导，因而听到这番对话，张翠山若有所悟，殷梨亭和莫声谷两人面面相觑。

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武当山上从未有过女弟，众人皆惊。

宋末明初，有一张姓少年游历各地，忽一日，于两峰之间悟，改名三丰，自立门，开创武当一派。

莫声谷虽比殷梨亭年幼几岁，却少年老成，此刻看起来竟似和殷梨亭差不多年岁一般。

☆、第39章 武当八

张翠山摇：“我带去的是《三字经》。”

少年利落地摇，“不是我。”

殷梨亭这句问话却不是无的放矢。因雪竹几年不语，七名师兄从不对她用那些需要对答的言语，又怕她一人在山上孤独寂寞，因此才有了念书给她听的举动。起初这么的是素来心细的张松溪，后来几位师兄弟自然很快也学了去，每每有闲暇就带着《三字经》、《论语》、《孟》这些去念。因雪竹年幼，几人原本也没有要以此开蒙的意思，只注意着不拿些七八糟的书去，也没有关注过彼此都念的什么。

早年张三丰门有七名弟，最年的宋远桥已近中年，俞莲舟、俞岱岩江湖中人称俞二、俞三，张松溪行四，张翠山行五，殷梨亭、莫声谷均未弱冠，只是少年。到张翠山门之时，张三丰已过甲之年，故而张翠山虽行五，却是张三丰手把手教导的最后一名弟，至殷梨亭、莫声谷门，两人都是由宋远桥、俞莲舟代师授课了。

张翠山询问师父为何收徒，张三丰捻须不语，片刻后，反是于相面的宋远桥开解释，此天生骨，众皆哗然。

谁知几年不语的雪竹竟在片刻之后开了，以清朗稚的嗓音如念诵般回。

张三丰笑而抚须，，“大善。”