第62节(4/6)

瞧见，还认得是故妻，遂使人招之，载于后车。到府第中，故妻羞惭无地，叩谢罪。

买臣教请他后夫相见。不多时，后夫唤到，拜伏于地，不敢仰视。买臣大笑，对其妻：“似此人，未见得似我朱买臣也。”其妻再三叩谢，自悔有无珠，愿降为婢妾，伏事终。

买臣命取一桶泼于阶，向其妻说：“若泼可复收，则汝亦可复合。念你少年结发之，判后园隙地与汝夫妇耕自。”其妻随后夫走府第，路人都指着说：“此即新太守夫人也。”于是羞极无颜，到于后园，遂投河而死。有诗为证：漂母尚知怜饿士，亲妻忍得弃贫儒？

早知覆难收取，悔不当初任读书。

又有一诗，说欺贫重富，世皆然，不止一买臣之妻也。诗曰：尽看成败说低，谁识蛟龙在污泥？

莫怪妇人无法，普天几个负羁妻？

这个故事，是妻弃夫的。如今再说一个夫弃妻的，一般是欺贫重富，背义忘恩，后来徒落得个薄幸之名，被人讲论。

话说故宋绍兴年间，临安虽然是个建都之地，富庶之乡，其中乞丐的依然不少。那丐中有个为的，名曰“团”，着众丐。众丐叫化得东西来时，团要收他日钱。若是雨雪时没叫化，团却熬些稀粥养活这伙丐，破衣破袄也是团照。所以这伙丐小心低气，服着团，如一般，不敢犯。那团见成收些常例钱，一般在众丐中放债盘利。若不嫖不赌，依然起大家事来。他靠此为生，一时也不想改业。只是一件，“团”的名儿不好。随你挣得有田有地，几代发迹，终是个叫化儿，比不得平等百姓人家。

外没人恭敬，只好闭着门，自屋里大。虽然如此，若数着“良贱”二字，只说娼、优、隶、卒四般为贱，到数不着那乞丐。看来乞丐只是没钱，上却无疤瘢。假如秋时伍胥逃难，也曾箫于吴市中乞；唐时郑元和歌郎，唱《莲落》；后来富贵发达，一床锦被遮盖，这都是叫化中的。可见此辈虽然被人轻贱，到不比娼、优、隶、卒。

闲话休题，如今且说杭州城中一个团，姓金，名老大。

祖上到他，了七代团了，挣得个完完全全的家事。住的有好房，的有好田园，穿的有好衣，吃的有好，真个廒多积粟，有余钱，放债使婢。虽不是富，也是数得着的富家了。那金老大有志气，把这团让与族人金癞了，自己见成受用，不与这伙丐歪缠。然虽如此，里中顺还只叫他是团家，其名不改。金老大年五十余，丧妻无，止存一女，名唤玉。那玉生得十分貌，怎见得？有诗为证：无瑕堪比玉，有态羞。